北海疍家民俗文化旅游开发研究     

张火军 《梧州学院学报》2011,21(4):7-12

北海疍家民俗文化是北海民俗文化的重要组成部分,具有较大的旅游开发价值。但是,疍家民俗文化在发展过程中存在不被重视、开发缺乏整体规划、民俗旅游商品开发不足等问题,在一定程度上阻碍了北海文化旅游发展的步伐。基于这些问题,疍家民俗文化旅游开发要有准确的开发思路,制定科学的开发模式,加大宣传力度,开发多样式民俗特色产品,政府部门进行扶持,促进北海疍家民俗文化旅游的长远发展。  相似文献   

新时代中国体育外交面临的问题与对策     

钟秉枢  张建会  刘兰 《北京体育大学学报》2018,41(4):1-8

摘要：中国体育外交是中国外交活动的重要组成部分,不仅为中国外交贡献着卓越的理念与实践,也有力地推动着体育强国建设。从构建新型国际关系、构建人类命运共同体的高度,分析了我国体育对外交往工作无论是在思想认识、战略谋划、体制机制准备、决策应对,还是在外交资源整合、国际话语权的把控以及体育文化传播方面,均存在一些薄弱环节,亟待实现全面转型,从体育外事到体育外交,从部门战略到国家战略,从单一平面到立体格局,从被动参与到主动塑造,从盲目输出到自信展示,全面融入国家总体外交战略,以更好应对日益复杂的体育全球化现象,适应新时代中国特色大国外交的新形势、新要求和新任务。  相似文献   

地方性知识视阈下我国农村公共体育服务供给理念的反思及重构     

王驰  何元春 《北京体育大学学报》2018,41(7):9-16

摘要：主要借助个案,通过文献资料、问卷调查和文本分析等主要研究方法,重点就当前我国农村公共体育服务供给理念特征、科学性与否及其如何优化3个问题,展开了更为充分的探讨和研究。研究结果表明：我国农村公共体育服务供给理念是同质化的,供给过程当中也多带有效率优先、标准取向和非区域视野主要特征;公共体育设施维护与监管、利用率与满意度、民俗体育的发展及传承等方面,农村公共体育服务供给理念科学性尚需进一步完善。。有鉴于此,在结合地方性知识理论启示意义基础上,就我国农村公共体育服务供给理念的优化路径提出：立足视点转换,凸显老百姓主体地位;依“智”而行,分层递进,努力提升我国农村公共体育服务供给中的适切性、实效性和专业化发展水平;以及重地域情境,加强“普适性知识”的适应性改造,以切实保证农村公共体育服务供给中相关政策的制定和执行真正能够起到规范和激励效果等重要意见和建议。旨在为我国农村公共体育服务的有效供给,提供重要的启示和借鉴意义。  相似文献   

本土异域间：我国民俗体育文化“本土化”研究的审视与论绎     

雷军蓉  王世友 《北京体育大学学报》2018,41(1):133-139

摘要：民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为：我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。  相似文献   

鲁迅小说对现代乡土文学的影响     

李芳 《晋城职业技术学院学报》2011,4(3):67-68,71

五四运动之后,乡土文学一时间成为一股引人注目的文学潮流,鲁讯小说在乡土文学的发辰中有看巨大的影响本文从乡土文学的源起、振兴,作用等方面分析中国现代小说之父——鲁迅时乡土文学发展的影响。  相似文献   

民间手工艺墩画（花）的抢救性保护探究     

赵晓玲  冯小刚  邵卯仙  陈志坚 《晋城职业技术学院学报》2011,4(5):34-39

本文通过对高平米山多次实地调查及与墩画（花）艺人深入访谈和交流,结合地域文化遗产传承、保护与开发的相关政策和理论,对墩画（花）工艺及现状工艺传承、保护与开发的意义、题材选择、艺术风格、工艺的流程及发展策略等方面进行了全面、系统的分析研究,并在此基础上提出了一些可行性的建议,以期能为墩画（花）工艺的传承、保护与开发献锦薄之力。  相似文献   

在传统与现代之间——原生态民歌与大学音乐教育的结合     

周艳琴 《晋城职业技术学院学报》2011,4(1):48-50

近几年来,我国声乐界出现了＂原生态民歌＂,这个现象从一开始就受到了业内外各界人士的广泛关注,针对当前原生态民歌逐渐消亡的现实,笔者尝试大学生音乐教育与原生态民歌相结合,从根本上解决原生态民歌的传承问题,使得原生态民歌得以传承发展。  相似文献   

丘奇兰德的神经哲学思想     

符征  李建会 《科学技术与辩证法》2011,(6):47-51

在当代心灵哲学的讨论中,丘奇兰德的取消唯物主义可以说是独树一帜。在对民间心理学和功能主义批判的基础上,丘奇兰德提出了神经哲学作为替代当前心灵哲学讨论的新框架：它反对民间心理学来捍卫物理主义,反对计算主义来捍卫联结主义,反对功能主义来建构还原式神经哲学,并通过知觉的可塑性理论为神经哲学的合理性辩护。尤其是他强调哲学解释要与最新的科学进展相结合,这为其理论提供相当有利的支持,从而使“神经哲学”成为心灵哲学讨论中不可忽视的一个派别。但是它又排斥当前流行的哲学话语,在神经科学还并未取代民间心理学的今天,丘奇兰德的主张更多的是一种预测或猜想。  相似文献   

海岛渔村原生态海洋民俗体育特征研究——以舟山群岛为例     

张同宽 《成都体育学院学报》2011,37(5)

采用文献资料法、田野法、访谈法等研究方法,从原生态的角度对舟山群岛渔村民俗体育进行分类,并对其主要特征进行分析和研究.原生态海洋民俗体育按载体可分为"船上类原生态海洋民俗体育"、"海泳类原生态海洋民俗体育"、"滨海类原生态海洋民俗体育"、"海岛民间乐舞类"和"海岛儿童民俗游戏".涉海性、原真性、行业劳作性、交融性、依附性、功利性等是原生态海洋民俗体育文化的主要特征.  相似文献   

中国茶文化中的雅与俗     

苏叶 《扬州教育学院学报》2011,29(1):35-38

中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩,在它的萌生、勃兴、鼎盛期,不同阶层的人都可以从自身的需要出发,体验品味茶的芬芳,或为生活实用,或为怡情养性。它由文人雅士发掘升华,与儒道释三家思想相结合;又走向寻常巷陌,追求真善美的和谐,主张天地人的统一。在雅俗交融中贵和求真,这正是中国茶文化雅俗共赏的魅力,也是它至今仍然具有强大生命力的重要因素之一。  相似文献